古代的主仆制度非常严谨，通过两三千年地运营已经非常完善了。
除了王莽时期的短短十五年间没奴隶制以外，上下五千年中国历史，一直到1949年，整个历史文化阶段，奴役制度基本上都是一样的。
即主人与仆役的关系是卖身契约关系，只要你进入某一个人的家庭，都是以卖身契的形式进入主子家的。
你入了主人家的门，你就是主人家的人了，你的生死归属权已经归主人了。
只要这个主人不卖你，或你在主人家不犯错，或主子家一直保持富有的境地，那么你这个仆人基本上差不多了都是跟随主子一生一世了。
这叫卖身契约的关系。
古人对契约的敬畏远远大于今天人，遵守契约精神也远比今天人重。
中国古代契约精神产生于商代，,殷商时期由于商品贸易产生经济社会，并由此产生了契约关系，以及因贸易产生的人与人之间的契约原则，这中间包含着契约自由、契约平等、契约守信和契约救济等具体内涵。
一诺千金，坚守契约是古人衡量一个人是否诚信规范的重要标准。
如果一个人不遵守契约，那么这个人基本上已经失去立足为人的资本，你将无工可打，到任何地方也没人雇佣你，你可能因为失守契约而失去生命，可见古人对契约精神的重视。
如今范二毛与包武德的关系准确的说也是雇佣关系，包武德是主子，范二毛是仆从。
古代契约本身来源于商业活动，但是当契约精神产生之后对社会与国家的政治架构、社会等级、家庭成员存在关系产生了重大影响。
契约精神覆盖到社会与国家的方方面面，于是一个社会契约的坚守便成了以自由、平等、公开、公正和道德为基础的契约精神制度。
制度体系结构保障了社会健康有秩的向前发展，制度体系建设才是一个社会健康发展的根本，也是民众快乐幸福指数高低的基础。
其实一个社会无所谓什么制度，关键点还是一个社会的税收制度。
税费征收制度的优劣才是保障这个社会健康发展的关键。
税收制度来源于商业活动，成就于皇权的资本运营。
但是皇权的资本运营又分社会资本运营和私人资本运营。
而社会资本运营的税收制度是延续古代封建王朝制度下的田亩税收制度，税收对像是全民土地所有人，并且是不加区别的针对所有个人，并且税务人员是既得利益者。
而在私人资本的社会，税收制度是分级式征收税费的制度，他们主要是以商业化形式从世宦、世勋贵族、企业、资本家、大户和高收入等人群中征税，但对于底层民众他们的基本原则是不征收税费，这是抑强扶弱思想在私人资本社会的强烈体现。