佛说过，与因缘法四圣谛相比，“威仪戒行”只是小小因缘。有得道的比丘也说：“此甚深处，所谓缘起乃至涅槃。”涅槃是四圣谛中的灭谛，是佛法的核心。四圣谛来自因缘法，是佛法僧中的法宝。
在释尊正教里，佛法僧戒四项构成“四须陀洹支”，也叫“四不坏净”，前三者是佛弟子三归依的对象，也叫三尊、三宝。对三尊的信仰要纯洁清净，要坚固不坏，然后用圣戒捍卫这种信仰，谁作到了哪怕其中之一，谁就可以自记是须陀洹，是初果人。
佛陀时代，佛弟子无不尊佛为大师，在佛教中，大师仅此一位。佛灭五百年后，相似像法挖佛墙脚，架空佛法圣众，三归依名存实亡。在失去了正确的捍卫对象的情况下，片面强调持戒，威仪戒律就会变成三结使中的“戒盗”结。因为外道也持戒，持戒不是佛教的特色。佛教与外道的区别在于，持戒是为了涅槃解脱，有涅槃解脱就有佛教正法，就有四双八辈十二贤圣。如果没有这些，只有持戒，便与外道无别。所以，佛在涅槃前夕提出取消小小戒，应该更有深意。
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